轴流泵厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
轴流泵厂家
热门搜索:
技术资讯
当前位置:首页 > 技术资讯

多才多艺的唐明皇李隆基-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 10:11:40 阅读: 来源:轴流泵厂家

俗话说:金无足赤,人无完人,皇帝也是如此,中国的皇帝,文治武功业绩突出的,大多个人修养差。而才学出众、技艺超群的,却又多半政绩不佳。前者如秦 皇汉武,成吉思汗,明祖清宗之类,只会弯弓射大雕,与之谈论诗词歌赋,无异于对牛弹琴;后者如南唐后主李煜,北宋宋徽宗,书画俱佳,通晓音律,成为艺术 家、书法家实在当之无愧。只可惜政绩上不敢恭维,都是亡国之君。综观中国历史,既有辉煌政绩,又有才能技艺的双料皇帝只有一位唐玄宗能算得上,虽然他也未 能善始善终,但总算差强人意。

唐明皇是位多才多艺之君。史书上说他“性英武,善骑射。通音律、历象之学”,“性英断多艺,尤知音律,善八分书”。    李隆基的艺术细胞似乎与生俱来,他自幼酷爱音乐。6岁能歌舞,显露出音乐资质,在武则天执政初的一次宫廷舞会上,年仅六岁的李隆基就曾登台演出,男扮女 妆,表演了一曲古代舞剧《长命西河女》,博得满堂喝彩。少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。唐玄宗在登基之前,常常将自己爱好音乐活动作为政治斗争的策略工 具。在唐中宗后期,面对“后武则天时期”韦武势力乱政的严峻形势,李隆基决心铲除异姓势力,彻底恢复李唐政权。如其在担任潞州别驾期间,有意识地利用当时 贵族士大夫普遍好乐的社会风尚以及自己在音乐方面的特长,通过组织各种形式的音乐活动,广泛结交能人志士,提高政治实力,麻癖政敌。诛杀太平公主后,由其 总揽朝政,即位之初为了巩固自己的地位,也非常重视音乐的礼教功能。

继位之后,李隆基进一步扩充了皇家乐署管理机构。除了太常寺设立 鼓吹署与大乐署之外,又增加了梨园、教坊,使之与鼓吹署与大乐署并存。特别是在东西京两都各设左右二教坊,由宫廷直接管理,从而大大提高了俗乐的地位。 《大唐六典》卷十四记载,唐玄宗开元后期大乐署的人员管理编制超过了前代,其中有“令1人,丞1人,府3人,史6人,乐正8人,典事8人,掌固6人,文舞 二舞郎140人。”合计有管理人员19人,乐工人140人。鼓吹署编制“令1人,丞1人,府3人,史6人,乐正4人,典事4人,掌固4人。”共计管理官吏 19名。

与此同时,又设“梨园”,选乐工三百及宫女数百学习音乐歌曲,亲自教习“梨园”弟子,号为“皇帝梨园弟子。”其一位于长安光 化门北禁苑中,备有大型广场,兼可拔河、打球;其二位于蓬莱宫侧宜春院,分设男女二部。《资治通鉴》的记载:“旧制,雅俗之乐,皆隶太常。上精晓音律,以 太常礼乐之司,不应典倡优杂伎;乃更置左右教坊以教俗乐,命右骁卫将军范及为之使。又选乐工数百人,自教法曲于梨园,谓之‘皇帝梨园弟子’。又教宫女使习 之。又选伎女,置宜春院,给赐其家。”“梨园”中,李隆基以九五之尊作皇家戏班的班主,闲暇之余,他经常到梨园去指挥乐人的排练,因为他音乐造诣极高, “音响齐发,有一声误,玄宗必觉而正之。”对子弟演练不时加以教正,乐此不疲,因此,戏曲界奉其为祖师爷。

由于他的爱好和提倡,“唐之盛时,凡乐人、音声人、太常杂户口子弟隶太常及鼓吹署……总号音声人,至数万人。”    唐玄宗还对唐代音乐制度做了多次重大改革,最著名的是调整了原来的九部乐,“改十部乐”为“坐部伎”、“立部伎”及雅乐部。“若常享宴会,先一日具坐, 立部乐名封上,请所奏御注而下。及会,先奏坐部伎,次奏立部伎,次奏碟马,次奏散乐而毕矣”(《新唐书·礼乐》)。立部伎的规模较大,人数较多,多达一百 数十人,甚至上千人。坐部伎则人数较少三到十几人。

李隆基精通多种乐器,琵琶、二胡、笛子、羯鼓,无一不晓。最擅长的是羯鼓和玉笛。 羯鼓也是他非常偏爱的。鼓南北朝时传入的,到唐玄宗开元、天宝年间已经极为流行。演奏羯鼓等于是指挥乐队,那时的李隆基对羯鼓的演奏有十分高超的技术他的 宰相宋说他演奏时“头如青山峰,手如白雨点”,也就是说唐玄宗的头像山峰一样纹丝不动,而鼓槌似雨点般地击向鼓面。

他还是不同凡响 的音乐创作人,擅长谱曲,在8世纪上半叶,就世界音乐范围而言,李隆基堪称是一位少有的作曲大师。有很多作曲天才的李隆基,史书中有很多的记载:“上洞晓 音律,由之天纵,凡是丝管,必造其妙。若制作诸曲,随意即成,不立章度,取适短长,应指散声,皆中点拍。至于清浊变转,律吕呼召,君臣事物,迭相制使,虽 古之夔、旷,不能过也。”创作的数量也非常可观,《羯鼓录》甚至把92首竭鼓曲的创作权,全归他所有,“玄宗又制新曲四十余,又新制乐谱。”    其代表作有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》、《春光好》与《秋风高》等百余首乐曲。闻名遐尔的《霓裳羽衣曲》,由36段组成,分散序(6段)、中序(18 段)和入破(12段)三部分。传说它是开元年间唐玄宗李隆基的创作,它的内容描写了唐玄宗响往神仙而去月宫见到仙女的神话,舞者“不着人家俗衣服。虹裳霞 帔步摇冠,钿缨累累佩珊珊,”俨然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是“飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊,小垂手后抑无力,斜曳裙时云欲生”,“烟蛾略不胜 态,风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼”,这样看来其意境与月宫的神话是差不多的。

他对艺曲的迷恋,招致礼部侍郎张廷 等大臣的劝谏:“上春秋鼎盛,宜崇经术,迩端士,尚朴素,深以悦郑声,好游猎为戒。”劝谕皇帝远离声色犬马的上疏,显然并不奏效,“上虽不能用,欲开言 路,咸嘉赏之。”但在天宝年间以后,唐玄宗在长期升平殷富的盛世中逐渐发生变化,而自以为天下无可复忧,深居禁中,怠问政事,专以声色为娱,终于酿成安史 之乱。

多才多艺的李隆基,亦十分喜爱书法,玄宗书法与太宗齐名。其书法丰厚腴美,给人行行淳厚之感。唐窦《述书赋》云:“开元应 乾,神武聪明,风骨巨丽,碑版峥嵘,思如泉而吐风,笔为海而吞鲸。”黄山谷称:“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。《古今法书苑》云:“唐明皇工八分章草,丰茂 英特。”传世的碑刻有《纪泰山铭》、《庆唐观纪圣铭》、《石台孝经》,楷书有《赐虞正道》,行书有《盖州刺史张敬忠书》与墨迹《颂》等。

NK免疫细胞如何治疗肝癌

NK细胞治疗肺癌效果好吗

国内最好肿瘤医院排名